50 ANOS DO TEMPLO GUARACY DO BRASIL E O RESGATE HISTÓRICO DE UMA TRADIÇÃO UMBANDISTA

O pesquisador Anderson Gomes Santana comenta o trabalho desenvolvido por uma equipe formada no Templo Guaracy do Brasil (TGB) que tem como finalidade preservar, organizar e comunicar a Tradição Umbandista praticada pelo TGB. 

Constituição e expansão

O Templo Guaracy do Brasil (TGB) é um espaço espiritualista de tradição umbandista legalmente constituído em agosto de 1973, no bairro de Santo Amaro na cidade de São Paulo. Há 50 anos conduzido pelo Babalorixá Carlos Buby, o TGB tem como compromisso fundamental a preservação e o desenvolvimento pleno da vida. Para se alcançar esse objetivo, os membros associados se dedicam a estudos relacionados a fenômenos de mediunidade, reencarnação, forças da natureza, elementos naturais, metafísica etc. (PELLEGRINI, 2020).

Factualmente a Umbanda, no seu processo de florescimento, adquiriu variações ritualísticas e os Templos fundamentaram suas singularidades a partir de formações socioculturais de seus dirigentes. Com a iniciação de seu Babalorixá, ritualistamente o TGB se fundamentou nas tradições dos povos africanos e compreendeu a importância de não se afastar dos processos que transformam a sociedade e, por fim, teve a prudência de distanciar seus rituais de conotações excessivamente místicas e folclóricas (BUBY, 2020; 2023).

Essas condutas trouxeram ao TGB a oportunidade de agregar em sua filosofia os ensinamentos de mestres iluminados (Jesus Cristo, Sidarta Gautama, Maomé), sem integrar aos seus princípios preceitos imutáveis e interpretações contraditórias. Essa estrutura ritualística, litúrgica e filosófica deu condições para que o Templo Guaracy do Brasil expandisse suas raízes para além da cidade de São Paulo e do Brasil. (BUBY, 2020; 2023).

Na hodiernidade o TGB possui 18 Unidades Guaracyanas espalhadas entre o continente americano e europeu: no Brasil (São Paulo, Cotia, São Roque, Cananéia, Campinas, Fortaleza e João Pessoa); na Argentina (Rosário); nos EUA (Washington DC., Santa Cruz, Miami, Nova Iorque e Los Angeles); Canadá (Quebec), Portugal (Lisboa); França (Paris); Suíça (Genebra); Áustria (Graz), sendo que todas elas cumprem rigorosamente as normas legais nos países em que estão constituídas e respondem ao Babalorixá no que concerne aos fundamentos filosóficos e ritualísticos.

Comemoração dos 50 Anos do Templo Guaracy do Brasil

O ano de 2023 marcou o 50° aniversário do TGB e com ele a natural reflexão sobre o seu processo de amadurecimento, como um espaço de Umbanda e suas contribuições teóricas e práticas para a Tradição. Em abril do mesmo ano, visando uma forma de celebrar, refletir e, ao mesmo tempo, resgatar e compartilhar histórias e memórias, em um momento de recolhimento com seus filhos espirituais, o Babalorixá Carlos Buby partilhou o desejo de ser criar um museu e conceber uma exposição. Para desenvolver o projeto, um grupo foi formado por filhos espirituais [1] do TGB.

O resgaste histórico de uma tradição umbadista

O espaço idealizado como “Museu Guaracyano” até este momento não possui uma política museológica e arquivística, contudo, a partir da orientação de um Técnico de Museologia, a equipe que desenvolveu o projeto teve a prudência para que os itens não fossem danificados no processo de produção. O espaço escolhido para acomodar o Museu Guaracyano e a exposição “50 Anos do Templo Guaracy” foi a sede mundial do TGB, a unidade da Mataganza, localizada na cidade de Cotia, SP.

A equipe agrupou em um cômodo documentos, fotografias, indumentárias e objetos e se dedicou a entender os contextos de produção ou utilização, vínculos e possibilidades de diálogos. Diante do resultado, foi criada uma linha curatorial organizada por décadas, em que os itens foram alocados de acordo com o período de criação ou utilização. Também foi pensado um módulo destinado a indumentárias e paramentos.

Durante o processo, foram percebidos dois contextos que se totalizam. Primeiro, aqueles documentos e objetos produzidos e acumulados à medida que a atividade religiosa do Templo foi desenvolvida e; segundo, do Babalorixá, como dirigente e artista [2]. Compreendida a importância de Carlos Buby para o pleno desenvolvimento do Templo, foi orgânica a inclusão da história e documentação dele na linha curatorial e no interesse de se preservar.

Ainda que sem a aplicação de tabelas de temporalidade, indicando o destino da documentação de arquivo (guarda permanente ou eliminação), e planos de classificação, para o ordenamento das séries documentais, os itens identificados se mostraram riquíssimos em informação e, portanto, foram utilizados para compor a narrativa expositiva. São exemplos de documentação encontrada: os periódicos produzidos pelo Templo, em que eram discorridos temas e curiosidades referentes à religião, sobre a movimentação dos associados e eventos sociais ocorridos no Templo.

Clippings de quando Babalorixá possuía uma coluna em um jornal local, em que discorria sobre variados assuntos; entrevistas dadas para meios de comunicação nacionais e internacionais. Essas duas séries, quando mais bem avaliadas e classificadas, poderão compor uma classe de documentos voltada para Comunicação Social do Templo. Outro rico exemplo são as apostilas litúrgicas com pontos sagrados (cânticos utilizados nos rituais) e de aprendizado que serviam de base para o estudo, que poderão compor a classe de documentos voltada para formação e ampliação de membros.

Entre as séries documentais mais extensas estão as fotografias. No que concerne ao Templo, há o registro imagético de rituais com Guias Espirituais e Orixás, de grupos recolhidos para trabalhos espirituais, de grupos do exterior quando o Babalorixá se deslocava para se reunir com eles em suas respectivas Unidades, de eventos sociais. Nelas encontramos também o Babalorixá em seu ambiente familiar e de ente queridos, como artista em concursos e apresentações musicais. Nesse caso específico, a literatura Arquivística especializada em religiosidade pode apontar soluções para definir o limite entre as fotografias pessoais e as fotografias institucionais.

Documentos audiovisuais e fonográficos com registros de Rituais de Feitura [3] de e pontos sagrados. Já outras séries documentais que, por vezes, pelo valor informacional administrativo, contábil e jurídico ficam confinadas e sem a possibilidade de acesso público foram avaliadas de valor cultural e, portanto, incluídas na exposição. A título de exemplo, os livros contábeis do Templo que revelam os primeiros associados e o desenvolvimento de sua primeira Unidade, pois neles eram indicados os nomes dos participantes e os valores aplicados nas atividades e nos espaços do Templo. Ou mesmo as atas de reuniões, em que eram registradas as decisões tomadas pelo Conselho Administrativo, como a criação das Unidades no exterior e alterações de regras e regimentos.

No que se refere à indumentária, o Templo criou um sistema de vestimentas, que de forma visual é possível identificar a função [4] ritualística e grau [5] do associado. O sistema foi modificado mais de uma vez, sendo possível fazer um retrospecto. Objetos e vestimentas utilizados pelo Guias Mentores do Templo, que hoje não são mais utilizados, mas que o TGB os reconhece como Axés Históricos [6], como um banco de Preto Velho, utilizado pelo Pai Jacinto, mentor dessa linha, na década de 1970, e as moedas utilizadas por Iberê, mentor da linha das Crianças.

Na proposta curatorial da exposição também foi idealizado um projeto de captação de memória oral, intitulado “Eu Estava Lá”, com a proposta de registrar e perpetuar em áudio a vivência individual de membros da Comunidade referente aos eventos históricos do Templo. Entre os mobiliários e objetos foram expostos dezenas de qr codes em que o visitante pode ouvir e criar relações com a memória e a vivência relatadas.

O Templo Guaracy do Brasil possui um grupo documental e de objetos que não se findam na proposta expositiva. Uma riqueza documental que relata momentos e experiências coletivas e individuais de sua Comunidade, mas que também colabora para enriquecer a história da Umbanda. A decisão do Babalorixá encoraja e valida a Comunidade se movimentar para resgatar uma história que foi construída por muitos e que deve atingir a todos que são retratados por ela e a todos que a reverencia.

Imagem da Sala de Exposição “50 anos do Templo Guaracy” (SP, 2024). Cedida por Anderson Gomes Santana.

Imagem da Sala de Exposição “50 anos do Templo Guaracy” (SP, 2024). Cedida por Anderson Gomes Santana.

O porvir

A transmissão e perenidade da Herança Cultural, litúrgica, ritualística e filosófica de tradições de matrizes africanas são feitas por meio da oralidade, do mais velho para o mais novo e pela observação cotidiana daqueles que vivenciam uma Tradição. O respeito do TGB e do Babalorixá por esses princípios são profundos, contudo, a percepção da importância de se preservar uma Tradição e uma Ancestralidade para além desse mecanismo vem representar a quebra de um paradigma, que de forma reservada está ocorrendo também com a preservação e a difusão de seus arquivos.

Para além de uma exposição, é relevante salvaguardar esses documentos e objetos de maneira a identificá-los e difundi-los na Comunidade e para além dela. Para tanto, é necessário criar regras e parâmetros mínimos para que seja realizado um trabalho apurado e em consonância com normas de conservação, catalogação e difusão. A perpetuidade desses itens é um ato de resistência por aqueles que no passado sofreram intolerância e foram censurados de vivenciar suas Tradições; é um ato de celebração pois, depois de 50 anos de dedicação, esforço e de constância o Templo Guaracy do Brasil possui princípios e uma filosofia sólidos, e é um ato de divulgação de uma experiência, se tornando um modelo para aqueles espaços que possuem uma Tradição e são orgulhosos por vivenciá-la e desejosos de compartilhá-la.

Notas:

[1] Entre os meses de maio e novembro de 2023, Mayra Castro, Flávia Castro, Mariana Carvalho, Rogério Cavalcanti, Roberto Ravena, Solange Costa, Larissa Lima, Suely Scartezini, Bruna de Souza, Carlos Silveira, Susana Paiva e Anderson Gomes se dedicaram na produção da exposição. Colaboraram também Leonardo Barbosa, Antônio Carneiro, Aline Welinsky, Rogério Angeliski, Patrícia Tomisawa, Camila Crivelenti, Roberto Carvalho, Jorge Alencar, Amanda Burghetti e Osvail Davi.

[2] Carlos Buby, é compositor e cantor. Ao longo de sua caminhada artística compôs músicas que foram lançadas por ele e outros artistas.

[3] Iniciação do culto aos orixás.

[4] Que a pessoa exerce a partir de ordenações do Babalorixá ou dos Guias Mentores.

[5] Patente outorgada a pessoa pelo Babalorixá ou dos Guias Mentores.

[6] Objeto ou paramento consagrado que devido a sua importância para Comunidade, transcende o tempo e a sua função.

Referências:

ARQUIVO PÚBLICO DO ESTADO (São Paulo). Plano de Classificação e Tabela de Temporalidade de Documentos da Administração Pública do Estado de São Paulo: Atividades-Meio. 2. ed. rev. São Paulo: 2005, 2019. 264 p. Disponível em: https://www.arquivoestado.sp.gov.br/web/gestao/sistema/plano_tabela. Acesso em: 30 out. 2023.

BUBY, Carlos. Entrevista concedida a Anderson Gomes Santana. Co�a, 21 de outubro de 2023.

                  . Filosofia Guaracyana. Templo Guaracy do Brasil. Disponível em: < htp://temploguaracy.org.br/filosofia-guaracyana/>. Acessado em 30/10/2023

PELLEGRINI, Luís. Apresentação do Templo Guaracy do Brasil. Templo Guaracy do Brasil. Disponível em: < htp://temploguaracy.org.br/>. Acessado em 30/10/2023

Imagem de cabeçalho: Sala da Exposição “50 anos do Templo Guaracy”, São Paulo, 2024. Cedida por Anderson Gomes Santana.

Autor:

Artigo editado por: Simone Silva Fernandes